Hukum Merayakan Dan Memberi Ucapan Tahun Baru 2017 Masehi - Pergantian tahun sangat identik dengan perayaan di mana semua orang menyambutnya degan penuh rasa suka cita yang di gambarkan dengan aneka macam lisan , hal tersebut bukan hanya terjadi di kalangan non muslim saja tetapi umat islampun tak sedikit yang mengikutinya , hal mirip ini sekarang sudah menjadi sebuah budaya yang seolah-olah menjadi sebuah keharuasan untuk di ikuti semua kalangan.
Padahal bagi kalangan muslim khususnya kalau mengkaji dari sejarah adanya tahun gres masehi ini sungguh tak pantas untuk mengikuti perayaan tersebt , alasannya yaitu ini bukan tahun gres islam. Menurut sejarah tahun gres masehi ini pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM oleh seorang kaisar roma Julius Caesar yang merupakan seorang pemimpin militer dan politikus romawi yang kekuasaannya terhadap Gallia Comata memperluas dunia Romawi hingga Oceanus Atlanticus , melancarkan serangan romawi pertama ke Britania , dan memperkenalkan pengaruh Romawi terhadap Gaul (Perancis kini) , sebuah pencapaian yang jawaban langsungnya masih terlihat hingga kini.
Ketika zaman mulai berubah ke arah yang lebih modern tata cara perayaan tahun gres masehipun ikut berkembang yang mana acara-acara penyambutan di lakukan dengan cara terbaru lebih modern mulai dari menebarkan kembang api , arak-arakan saling memperlihatkan ucapan tahun gres Happy New Years) dan banyak lagi yang lainnya yang mana budaya tersebut sekarang sudah merambah ke aneka macam golongan ras dan agama bahkan hampir semua orang memandang momen ini seakan menjadi kewajiban yang harus di penuhi.
Untuk kalangan non muslim merayakan tahun gres masehi ini tidak apa-apa alasannya yaitu memang tahunnya mereka maka mereka pula yang harus memeriahkannya , namun yang menjadi heran kenapa umat muslim pun malah ikut-ikutan bahkan seakan lebih meriah dari pada yang memiliki tahunnya. Hal ini lah yang harus di klarifiasi secara serius biar umat islam tidak tererumus dengan apa yang di lakukannya.
Hukum Merayakan Tahun Baru Masehi Bagi Umat Islam
Sepertitelah di bahas di atas bahwa perayaan tahun gres masehi ini bukan tradisi umat muslim maka janganlah mengikutinya apalagi kalau di dalamnya terdapat hal-hal yang kebanyakan tidak bermanfaat apalagi ada sifat maksiat. Karena tidak mampu di pungkiri bahkan mampu di lihat eksklusif antara prayaan tahun gres masehi dan hijriyah berbeda khususnya di indonesia. Jika masehi banyak yang merayakan dengan cara hura-hura sedang di tahun gres hijriah lebih banyak di isi dengan keislman mirip di adakan banyak tausiah dan hingga perlombaan-perlombaan yang islami.
Merayakan tahun gres masehi bagi umat muslim di larang , alasannya yaitu termasuk tasyabbuh (menyerupai) dengan orang kafir atau orang fasiq bahkan mampu mencapai hukum haram.
وقال الإمام الغزالي الشافعي في إحياء علوم الدين 2 / 16
بيان مراتب الذين يبغضون في الله وكيفية معا ملتهم:
فإن قلت: إظهار البغض والعداوة بالفعل إن لم يكن واجباً فلا شك أنه مندوب إليه والعصاة والفساق على مراتب مختلفة فكيف ينال الفضل بمعاملتهم وهل يسلك بجميعهم مسلكاً واحداً أم لا؟ فاعلم أن المخالف لأمر الله سبحانه لا يخلو إما أن يكون مخالفاً في عقده أو في عمله، والمخالف في العقد إما مبتدع أو كافر والمبتدع إما داع إلى بدعته أو ساكت والساكت إما بعجزه أو باختياره: فأقسام الفساد في الاعتقاد ثلاثة: الأول: الكفر، فالكافر إن كان محارباً فهو يستحق القتل والإرقاق وليس بعد هذين إهانة، وأما الذمي فإنه لا يجوز إيذاؤه إلا بالإعراض عنه والتحقير له بالاضطرار إلى أضيق الطرق وبترك المفاتحة بالسلام، فإذا قال: السلام عليك، قلت: وعليك. والأولى الكف عن مخاطبته ومعاملته ومؤاكلته ، وأما الانبساط معه والاسترسال إليه كما يسترسل إلى الأصدقاء فهو مكروه كراهة شديدة يكاد ينتهي ما يقوى منها إلى حد التحريم، قال الله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} الآية، وقال صلى الله عليه وسلم: (( المسلم والمشرك لا تتراءى ناراهما)) وقال عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} الآية
Tasyabbuh ini di bedakan atas beberapa jenis tergantung dari niat atau tujuannya mirip :
Bila TASYABBUH-nya tidak sengaja menjiplak sama sekali tetapi sekedar menjalani sesuatu yang kebetulan sama dengan mereka maka tidak haram tetapi makruh.
Bila penyerupaan (TASYABBUH)-nya dengan tujuan hanya menjiplak tanpa disertai untuk turut menyemarakkan kekafirannya hukumnya tidak kafir namun berdosa.
Bila penyerupaan (TASYABBUH)-nya dengan tujuan menjiplak orang kafir untuk turut menyemarakkan kekafirannya maka hukumnya menjadi kafir.
fathul barri X/ 273 (piss-ktb.com)
Maka dari pembahasan problem tasabuh di atas dapat di simpulkan bahwa bagi umat muslim tidak di perkenankan untuk ikut serta merayakan tahun gres masehi.
Lalu bagaimana dengan problem memberi ucapan tahun gres masehi baik kepada mereka non muslim atau ke sesama muslim? Memang di dalam agama islam di haruskan kepada umatnya untuk memiliki sipat toleransi , namun toleransi tersebut ada aturan dan batasannya yaitu yang hanya sebatas dhahir artinya tidak hingga menjadikan ekses menyukai serta tidak menjadikan persepsi salah di kalangan orang awam. Bebeda halnya dengan kebanyakan yang terjadi sekarang ini yang mana umat islam malah menjadikan saling melontarkan kata ucapan selamat menjadi suatu yang harus di lakukan yang lebih parahnya lagi antar sesama umat islam saling mengirim ucapan tahun gres masehi.
مسألة : ي) : حاصل ما ذكره العلماء في التزيي بزي الكفار أنه إما أن يتزيا بزيهم ميلاً إلى دينهم وقاصداً التشبه بهم في شعائر الكفر ، أو يمشي معهم إلى متعبداتهم فيكفر بذلك فيهما ، وإما أن لا يقصد كذلك بل يقصد التشبه بهم في شعائر العيد أو التوصل إلى معاملة جائزة معهم فيأثم ، وإما أن يتفق له من غير قصد فيكره كشد الرداء في الصلاة.
Bughyah al-Mustarsyidiin I/528
فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبه بهم في شعار الكفر كفر قطعاً أو في شعار العيد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر، ولكنه يأثم وإن لم يقصد التشبه بهم أصلاً ورأساً فلا شيء عليه
Bila perbuatan tersebut dilakukan ada rasa senang dengan tujuan menjiplak mereka dalam rangka (ikut serta) syiar atas kekufuran mereka maka hukumnya kufur secara pasti
Bila bertujuan ikut meramaikan hari rayanya orang kafir (tanpa memandang kekufuran mereka) hukumnya berdosa
Bila tidak bertujuan mirip tersebut di atas hukumnya makruh
Sampai disini , mudah-mudahan kita mampu memahami bagaimana hukum merayakan dan memperlihatkan ucapan tahun baru masehi 2017 , semoga pada dikala waktunya nanti kita tidak ikut serta merayakannya.
Padahal bagi kalangan muslim khususnya kalau mengkaji dari sejarah adanya tahun gres masehi ini sungguh tak pantas untuk mengikuti perayaan tersebt , alasannya yaitu ini bukan tahun gres islam. Menurut sejarah tahun gres masehi ini pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM oleh seorang kaisar roma Julius Caesar yang merupakan seorang pemimpin militer dan politikus romawi yang kekuasaannya terhadap Gallia Comata memperluas dunia Romawi hingga Oceanus Atlanticus , melancarkan serangan romawi pertama ke Britania , dan memperkenalkan pengaruh Romawi terhadap Gaul (Perancis kini) , sebuah pencapaian yang jawaban langsungnya masih terlihat hingga kini.
Ketika zaman mulai berubah ke arah yang lebih modern tata cara perayaan tahun gres masehipun ikut berkembang yang mana acara-acara penyambutan di lakukan dengan cara terbaru lebih modern mulai dari menebarkan kembang api , arak-arakan saling memperlihatkan ucapan tahun gres Happy New Years) dan banyak lagi yang lainnya yang mana budaya tersebut sekarang sudah merambah ke aneka macam golongan ras dan agama bahkan hampir semua orang memandang momen ini seakan menjadi kewajiban yang harus di penuhi.
Untuk kalangan non muslim merayakan tahun gres masehi ini tidak apa-apa alasannya yaitu memang tahunnya mereka maka mereka pula yang harus memeriahkannya , namun yang menjadi heran kenapa umat muslim pun malah ikut-ikutan bahkan seakan lebih meriah dari pada yang memiliki tahunnya. Hal ini lah yang harus di klarifiasi secara serius biar umat islam tidak tererumus dengan apa yang di lakukannya.
Hukum Merayakan Tahun Baru Masehi Bagi Umat Islam
Sepertitelah di bahas di atas bahwa perayaan tahun gres masehi ini bukan tradisi umat muslim maka janganlah mengikutinya apalagi kalau di dalamnya terdapat hal-hal yang kebanyakan tidak bermanfaat apalagi ada sifat maksiat. Karena tidak mampu di pungkiri bahkan mampu di lihat eksklusif antara prayaan tahun gres masehi dan hijriyah berbeda khususnya di indonesia. Jika masehi banyak yang merayakan dengan cara hura-hura sedang di tahun gres hijriah lebih banyak di isi dengan keislman mirip di adakan banyak tausiah dan hingga perlombaan-perlombaan yang islami.
Merayakan tahun gres masehi bagi umat muslim di larang , alasannya yaitu termasuk tasyabbuh (menyerupai) dengan orang kafir atau orang fasiq bahkan mampu mencapai hukum haram.
وقال الإمام الغزالي الشافعي في إحياء علوم الدين 2 / 16
بيان مراتب الذين يبغضون في الله وكيفية معا ملتهم:
فإن قلت: إظهار البغض والعداوة بالفعل إن لم يكن واجباً فلا شك أنه مندوب إليه والعصاة والفساق على مراتب مختلفة فكيف ينال الفضل بمعاملتهم وهل يسلك بجميعهم مسلكاً واحداً أم لا؟ فاعلم أن المخالف لأمر الله سبحانه لا يخلو إما أن يكون مخالفاً في عقده أو في عمله، والمخالف في العقد إما مبتدع أو كافر والمبتدع إما داع إلى بدعته أو ساكت والساكت إما بعجزه أو باختياره: فأقسام الفساد في الاعتقاد ثلاثة: الأول: الكفر، فالكافر إن كان محارباً فهو يستحق القتل والإرقاق وليس بعد هذين إهانة، وأما الذمي فإنه لا يجوز إيذاؤه إلا بالإعراض عنه والتحقير له بالاضطرار إلى أضيق الطرق وبترك المفاتحة بالسلام، فإذا قال: السلام عليك، قلت: وعليك. والأولى الكف عن مخاطبته ومعاملته ومؤاكلته ، وأما الانبساط معه والاسترسال إليه كما يسترسل إلى الأصدقاء فهو مكروه كراهة شديدة يكاد ينتهي ما يقوى منها إلى حد التحريم، قال الله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} الآية، وقال صلى الله عليه وسلم: (( المسلم والمشرك لا تتراءى ناراهما)) وقال عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} الآية
Tasyabbuh ini di bedakan atas beberapa jenis tergantung dari niat atau tujuannya mirip :
Bila TASYABBUH-nya tidak sengaja menjiplak sama sekali tetapi sekedar menjalani sesuatu yang kebetulan sama dengan mereka maka tidak haram tetapi makruh.
Bila penyerupaan (TASYABBUH)-nya dengan tujuan hanya menjiplak tanpa disertai untuk turut menyemarakkan kekafirannya hukumnya tidak kafir namun berdosa.
Bila penyerupaan (TASYABBUH)-nya dengan tujuan menjiplak orang kafir untuk turut menyemarakkan kekafirannya maka hukumnya menjadi kafir.
fathul barri X/ 273 (piss-ktb.com)
Maka dari pembahasan problem tasabuh di atas dapat di simpulkan bahwa bagi umat muslim tidak di perkenankan untuk ikut serta merayakan tahun gres masehi.
Lalu bagaimana dengan problem memberi ucapan tahun gres masehi baik kepada mereka non muslim atau ke sesama muslim? Memang di dalam agama islam di haruskan kepada umatnya untuk memiliki sipat toleransi , namun toleransi tersebut ada aturan dan batasannya yaitu yang hanya sebatas dhahir artinya tidak hingga menjadikan ekses menyukai serta tidak menjadikan persepsi salah di kalangan orang awam. Bebeda halnya dengan kebanyakan yang terjadi sekarang ini yang mana umat islam malah menjadikan saling melontarkan kata ucapan selamat menjadi suatu yang harus di lakukan yang lebih parahnya lagi antar sesama umat islam saling mengirim ucapan tahun gres masehi.
مسألة : ي) : حاصل ما ذكره العلماء في التزيي بزي الكفار أنه إما أن يتزيا بزيهم ميلاً إلى دينهم وقاصداً التشبه بهم في شعائر الكفر ، أو يمشي معهم إلى متعبداتهم فيكفر بذلك فيهما ، وإما أن لا يقصد كذلك بل يقصد التشبه بهم في شعائر العيد أو التوصل إلى معاملة جائزة معهم فيأثم ، وإما أن يتفق له من غير قصد فيكره كشد الرداء في الصلاة.
Bughyah al-Mustarsyidiin I/528
فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبه بهم في شعار الكفر كفر قطعاً أو في شعار العيد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر، ولكنه يأثم وإن لم يقصد التشبه بهم أصلاً ورأساً فلا شيء عليه
Bila perbuatan tersebut dilakukan ada rasa senang dengan tujuan menjiplak mereka dalam rangka (ikut serta) syiar atas kekufuran mereka maka hukumnya kufur secara pasti
Bila bertujuan ikut meramaikan hari rayanya orang kafir (tanpa memandang kekufuran mereka) hukumnya berdosa
Bila tidak bertujuan mirip tersebut di atas hukumnya makruh
Sampai disini , mudah-mudahan kita mampu memahami bagaimana hukum merayakan dan memperlihatkan ucapan tahun baru masehi 2017 , semoga pada dikala waktunya nanti kita tidak ikut serta merayakannya.
